23/11/2015
SPIRITISME
Le Spiritisme est un
ensemble de principes et de lois, révélés par les Esprits Supérieurs, contenus
dans les ouvrages d'Allan Kardec qui constituent la codification spirite: le
Livre des Esprits, le Livre des Médiums, l'Evangile selon le spiritisme, le
Ciel et l'Enfer et la Genèse. Il révèle des concepts nouveaux et plus
approfondis sur Dieu, de l'Univers, des Hommes, des Esprits et des Lois qui
régissent la vie. Il révèle aussi ce que nous sommes, d'où nous venons, où nous
allons, le but de l'existence terrestre et la raison des douleurs et de la
souffrance.
Le Spiritisme n'a pas de nationalité; il est en dehors
de tous les cultes particuliers; il n'est imposé par aucune classe de la
société. Cette universalité dans l'enseignement des Esprits fait la force du spiritisme;
là aussi est la cause de sa propagation si rapide.
22/11/2015
SOUFISME
Le
soufisme est une quête ontologique et religieuse dans l'islam. C'est
une voie intérieure apparue avec la révélation prophétique de l'islam,
ayant pris ses racines initiales dans l'orthodoxie sunnite
essentiellement, mais qui a évolué épistémologiquement -pour certains de
ses courants- pour ensuite problématiser les dissidences chiites
(Ismaïlisme, Druzes). Le soufisme est par conséquent un élan de l'âme
loin du théisme orthodoxe de l'islam. Son discours est contemplatif et
son esthétique verbale est poétique. Du point de vue des idées, le
soufisme est un courant ésotérique et initiatique, qui professe une
doctrine affirmant que toute réalité comporte un aspect extérieur
apparent (exotérique) et un aspect intérieur caché (ésotérique). Il se
caractérise par la recherche d'un état spirituel qui permet d'accéder à
cette connaissance cachée. Les musulmans soufis sont des personnes qui
recherchent l'intériorisation, l'amour de Dieu, la contemplation, la
sagesse. Les gens du soufisme, souvent critiqués, ont écrit tout au long
de l'histoire des ouvrages destinés à démontrer l'orthodoxie de leurs
pratiques. Les salafis contemporains rejettent le soufisme hétérodoxe le
considérant comme une innovation dans la religion et comme une
superstition. L’affrontement permanent entre soufis et anti-soufis
continue de nos jours et même de manière accentuée, car il s'agit d'un
conflit ancien et permanent à l'intérieur même des milieux religieux de
l'islam.
Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Soufisme
21/11/2015
ALLAN KARDEC
ALLAN KARDEC
Codificateur du Spiritisme
1804-1869
*** *** ***
Né à Lyon,
le 3 octobre 1804, d'une ancienne famille qui s'est distinguée dans la
magistrature et le barreau, M. Allan Kardec (Léon-Hippolyte-Denizart Rivail)
n'a point suivi cette carrière. Dès sa première jeunesse, il se sentait attiré
vers l'étude des sciences et de la philosophie.
Élevé à
l'École de Pestalozzi, à Yverdun (Suisse), il devint un des disciples les plus
éminents de ce célèbre professeur, et l'un des propagateurs zélés de son
système d'éducation, qui a exercé une grande influence sur la réforme des
études en Allemagne et en France .
Né dans la
religion catholique, mais élevé dans un pays protestant, les actes
d'intolérance qu'il eut à subir à ce sujet lui firent, de bonne heure,
concevoir l'idée d'une réforme religieuse, à laquelle il travailla dans le
silence pendant de longues années, avec la pensée d'arriver à l'unification des
croyances ; mais il lui manquait l'élément indispensable à la solution de ce
grand problème.Le
Spiritisme vint plus tard le lui fournir et imprimer une direction spéciale à
ses travaux.
Vers 1850, dès qu'il fut question des manifestations des Esprits, M. Allan Kardec se livra à des observations persévérantes sur ce phénomène et s'attacha principalement à en déduire les conséquences philosophiques. Il y entrevit tout d'abord le principe de nouvelles lois naturelles: celles qui régissent les rapports du monde visible et du monde invisible; il reconnut dans l'action de ce dernier, une des forces de la nature, dont la connaissance devait jeter la lumière sur une foule de problèmes, réputés insolubles, et il en comprit la portée au point de vue religieux.
Vers 1850, dès qu'il fut question des manifestations des Esprits, M. Allan Kardec se livra à des observations persévérantes sur ce phénomène et s'attacha principalement à en déduire les conséquences philosophiques. Il y entrevit tout d'abord le principe de nouvelles lois naturelles: celles qui régissent les rapports du monde visible et du monde invisible; il reconnut dans l'action de ce dernier, une des forces de la nature, dont la connaissance devait jeter la lumière sur une foule de problèmes, réputés insolubles, et il en comprit la portée au point de vue religieux.
Il a fondé à Paris, le 1er avril 1858, la première Société
spirite régulièrement constituée sous le nom de Société Parisienne des
Études Spirites, dont le but exclusif est l'étude de tout ce qui peut
contribuer au progrès de cette nouvelle science. M. Allan Kardec se défend à
juste titre d'avoir rien écrit sous l'influence d'idées préconçues ou
systématiques; homme d'un caractère froid et calme, il a observé les faits, et
de ses observations il a déduit les lois qui les régissent; le premier il en a
donné la théorie et en a formé un corps méthodique et régulier.
Travailleur
infatigable, toujours le premier et le dernier à l'œuvre, Allan Kardec a
succombé le 31 mars 1869.
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Extrait de la « Revue Spirite », mai 1869, Camille
Flammarion
PRINCIPAUX OUVRAGES D'ALLAN KARDEC
Le Livre des Esprits (Fr)
Le Livre des Esprits (Ar)
Le Livre des Médiums
L’Évangile selon le Spiritisme
Le Ciel et l’Enfer ou la justice divine selon le Spiritisme
La Genèse, les miracles et les prédictions selon le Spiritisme
Qu’est-ce que le Spiritisme?
Voyage spirite en 1862
Œuvres posthumes
L’obsession
(Téléchargements)
Le Livre des Esprits (Fr)
Le Livre des Esprits (Ar)
Le Livre des Médiums
L’Évangile selon le Spiritisme
Le Ciel et l’Enfer ou la justice divine selon le Spiritisme
La Genèse, les miracles et les prédictions selon le Spiritisme
Qu’est-ce que le Spiritisme?
Voyage spirite en 1862
Œuvres posthumes
L’obsession
20/11/2015
LEON DENIS
Léon DENIS
L’APÔTRE DU SPIRITISME
1846-1927
Léon Denis (né à Foug, le 1er janvier 1846, décédé
à Tours, le 12 avril 1927) fut un philosophe spirite et, aux côtés de Gabriel Delanne
et Camille Flammarion, un des principaux continuateurs du spiritisme après le
décès d'Allan Kardec. Il fit des conférences à travers toute l'Europe dans des
congrès internationaux spirites et spiritualistes, défendant activement l'idée
de la survie de l'âme et ses conséquences dans le domaine de l'éthique dans les
relations humaines.
Ayant été obligé d'abandonner ses études pour travailler, il ne cessa pas pour autant de lire et, dès l'âge de 18 ans, son contact avec Le Livre des Esprits, fit de lui un adepte convaincu du spiritisme. Il avait vingt-trois ans lors de la « désincarnation » du maître Allan Kardec dont il aurait reçu les inspirations. Pendant la guerre de 1870 il servit comme sous-lieutenant et, quand il était à l'arrière du front, il organisait des séances de spiritisme à l'intention de quelques camarades. Après la guerre il devint représentant de commerce et voyagea dans de nombreux pays.
L'abondance de sa production dans la littérature spirite, ainsi que l'affabilité de son caractère et son dévouement, lui ont valu le surnom d'« Apôtre du Spiritisme ».
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Sources:https://fr.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9on_Denis
PRINCIPAUX OUVRAGES DE LEON DENIS
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